طلبتَ، يا شربل، زيتاً، فملأَ الخادم سراجك ماءً. تناولتَ السّراج مع الشكر والامتنان. حملته إلى غرفتك. بسلامة طويةٍ وببساطة طفل، أشعلته فاشتعل، وأنت لا تدري أن الأعجوبة تتدحرج بين يديك…
أخذت تقرأ، تصلّي، على نور مصباحك الذي تحوَّل الماء فيه إلى مادة مشتعلة تنير قتام ليلك…
رئيس الدير وَلجَ غرفتك لعلمه بما صنع الخادم، ولمس لمسَ اليد واشتمَّ الماء وذاقه وتأكَّدتْ له الأعجوبة…
لست أنت، لست أنت، يا شربل، مَن حوّل الماء زيتاً، بل ذلك الذي حوّل الماء خمراً في قانا الجليل. هو، هو، مَن تعبدُ وتُحبّ، أنار سراجك، وقد ضحيّت بكل شيء لأجل حبّه…
إجترحَ الأعجوبة علامة دعوته إياك إلى حياة جديدة في المحبسة. هذا ما حمل رؤساءَك على الإجازة لك باعتناق حياة النّسك في صومعة عنّايا.
إصعدْ إلى الجبل، وَأشعل ألف مصباح ومصباح، طوال ثلاثة وعشرين عاماً في معركة النّور والديجور التي ستخرج منها بألف إكليل غار وانتصار.
لقد قيل:
إذا قدِرتَ أن تكون نجمة في السّماء، فكُنْ نجمة في السّماء.
إذا لم تستطع أن تكون نجمة في السماء، فكن ناراً على الجبل.
وإذا لم تستطع أن تكون ناراً على الجبل، فكن سراجاً في البيت.
أنت، يا شربل، كنت كلَّ ما ذُكِر.
بشمعتك المنحنية أضأْتَ شموع الأرض جميعاً في كل تطوافاتـها.
أشعلت النفوس بنور روحك النقيّ، المضطّرم حبّاً لربّ القداسة…
لم يكن بمستطاعِك التكلّم عن الله، بل غدوت تعملُ على إشعاعه في العالم بالطّاقة الهائلة التي تحمله بها في نفسك…
سترفع مصباحك إلى العلاء، فينعكس نوره على العالم، وتبقى أنت في الظلّ…هكذا عشت مستتراً في أعماق نفسك، مشيحاً بوجهك عن حبّك وولهك وآمالك وبهجة شبابك…
إنصرفتَ تُغنّي لسيد المغنّين، فامتزجتْ ألحانك بألحانه… أكشفت، على ضوء مصباحك، أن ليلك طافح بأناشيد يسوعك…
كان في روحك نشيد لم تنشده بعد، ستُتْقِن إنشاده في الصّومعة، فوقفتَ صامتاً عند قدمي حبيبك…
تقاطرَ النّور من أرجاء الكون ليُشعل سراجك، فأوسعتَه، في عتمة اللّيل، ضَمًّا وتقبيلاً، حتى أيقظتَه إلى الحياة…
تموّجَ نوره فاختلج بضوءِ النُّجوم المتألقة بالأسرار وبالحياة المتراقصة… يا لأمواج أشعّةِ سراجك الطافحة بالفرح، المتوثِّبةِ على بحر حياتك بين مدّ وجزر!
ضوءُ سراجك يتموّج فتتمرجح النُّجوم على خيوطه تواكبه الأفكار العميقة، الدقيقة التأمل والاستبصار، فينتشر على جدران قلِيّتك وعلى كتاب صلاتك، ويتلاعب مع الظّلام من ثقوب نافذتك ومن شقوق باب غرفتك، فيروح يستحمّ بندى الليل ويختلج كأوتار قيثارة سكرى.
أوَليس هذا النّور هو نشيد حبيبك السّماويّ يُسمع رجعُ صداه فوق لجج كيانك المدلهمّة؟
من سواه يدرك غوغاءَ الحياة المرفرفة في عمق ذاتك؟
هذه هي أعجوبتُك الأولى يَجترحها المسيح في حياتك لكي يهبها طابع الجمال ويغمرها بنوره الإلهي الذي فوق أضواء الكون، فيطالب قلبك، يوماً، بشمسه المشرقة، فيجدُ حبَّه محفوراً على صورة حياتك…
لقد جُنَّ سراجك بالنور. في قلبه غيَّر الماء جوهره إلى مادة تشتعل…
نوره أُغنية في اللّيل، والدّير قد غشيه الظّلام والسّكون. وحده سيِّدك هو السّاهر المهيمن على الأزل والأبد. أُذنك تُرهف لسماع وقع خطواته قربك، بينما هو ينتظرك في فجر الصّباح، تتدفّق أناشيده مع دفقات النّور وبهجة الظّهيرة… مثل دوحة على جبل، غذاؤك طيوب الأرض ونور الشّمس…
طيوب ونور! هذا ما ستَلتحف به صومعتك على قمّة عنّايا، وهذا ما ستترامى به صلاتك تحت كل كوكب، مثلَ سلك خفي يصل أفكار الناس بفكرتك، ويربط ميولهم بميولك، فينظرون إليك كنبيّ يرفع أرواحهم بعزم روحه ويطوف بـها بين النّجوم والكواكب…
أمّا سماء حبيبك الإلهي فهي في قلبك الذي تتفتح أكمامه بحب وجمال وفرح…
على نور مصباحك السّاهر، يخال لك أن الشُّموس جميعاً تخفق في روحك، وأنّ صلاة القدّيسين وأناشيد الملائكة تنبجس من شفتيك مثل مياه طافحة، وأنّ الزّهور والعناقيد تنمو في كيانك، وأنّ ربيع الرياض والسواقي تتصاعد من أحشائك ومن سطور شحيمتك كالبخّور، وأنّ روح الكائنات تعزف في أفكارك مثل مزامير داود وأناشيد سليمان، وطيف حبيبك يمرّ على شرفات الليل فتناجيه ووجدانك طافح بالغبطة، خاشع بالصّلاة، عابق بالنعمة، طليق بالحريّة الإلهية…
سِرْ، يا شربل، على نور المشعل الذي وضعه المسيح في يديك. سِرْ بنور الحقّ الذي لا تطفئه الأهوية ولا ينضب فيه الزّيت، فزيته مكوَّن مما تبلور وتجوهر من عناصر الشّمس السّرمدية التي تلفّ الوجود والقلوب والأرواح، كما يلفّ الربيع الأشجار والأزهار بمائية الحياة.
إن السّماء مفتوحة لمن يطرقها بيمين الإيمان، وفي يساره مشعل المحبة والرّجاء…
سيرافقك سراجُك العجيب إلى الصّومعة ويراقبك تقاسي ألمَ الجوع وحرقة العطش وكآبة الوحدة وهولَ الإنفراد.
ستعلم أن من لا يشعل سراجه بزيت القداسة لا يرى في الظلام سوى الظلام…
هناك سيتجلّى حبك بكل ما فيه من النّور والنّار وستشعُّ لياليك بضوء أرحب وأعمق ممّا يظنّ النهار…
الأب بولس ضاهر

ليلة انطفأ سراج عنّايا، عشيّة ميلاد سنة 1898، لم يعلم غير الله أنّ نور هذا السراج المتواضع سيعود ويشعّ نوره ويملأ القبر، عنّايا، لبنان والعالم. في اليوم الذي اختفت فيه الكلمة من صدر حبيس عنّايا بصلاة “يا أبا الحق….”، لم يعلم غير الله وحده أنّ هذا الراهب المتواضع سيصير حكاية نسك وتقوى على شفاه الكثيرين. اليوم، في عنّايا، تتلاشى أمام أعيننا أمورٌ كثيرة في الحياة كنّا نحسبها مهمة وأساسيّة. فمع شربل القديس، تنكشف لنا قيمةُ الصلاة الشخصيّة وأهميّةُ لقائنا مع ذواتنا ومع الله. مع شربل، ندخل إلى مدرسة التأمل والصمت والعزلة عن ضوضاء هذا العالم

لذلك، ومن غير الصدفة، كانت عطيّة الله لكلّ واحد منّا مار شربل، رجل الصلاة والنقاوة، ليكون لنا الرفيق والصديق والأخ الأقرب، وبالأخصّ في هذا العصر بالذات، عصر الإغراءات والضوضاء والضجة، عصر الخطيئة المتزايدة والمتراكمة، عصر موت الضمير، عصر الزنى والمال، عصر يسعى ألاّ يكون الله لا في حياته ولا بأعماله. عصر صار فيه القتل والإجهاض وكل الملذات شيئاً سهلاً. فكم من الخطايا يفعلها الإنسان وهو غير مبال بما يفعل؟

هنالك أمور وأمور فقدنا قيمتها! فأين هي حرمة الجسد؟ وكأنّ كلَّ شيىء مباحٌ. عالم فيه الإيمان صورة مسطّحة. عالم لا يحسّ بوخز الضمير وخطورة الخطيئة. هذا الضمير هو  صوت الرب بحياتنا

باختصار، إنّه عالم لا يريد أن يقلع الزؤان الموجود جانب القمح، كما قال الرب يسوع في الإنجيل اليوم، بل يريد لهذا الزؤان أن ينمو بجانب القمح بالشرّ والخطيئة. عندها، يبادر الله المحبّ ويعطينا القديسين مثالاً لنا في القدوة والالتزام المسيحي. ومنهم القدّيس شربل الذي اتّحد به طوال حياته وأحبّه من كلّ قلبه ووجدانه وما سمح أبداً بأن ينبت الزؤان بجانب حياته، فكان الأرض الخصبة في العطاء

من خلال قداسة شربل المسيحي والراهب والكاهن، ماذا يريد أن يقول لنا الرب يسوع اليوم؟ إنّنا نسمعه يقول: أعطيتكم شربل القديس قدوة لكم، لأنني أحبكم وأنا معكم وحاضر بحياتكم بكل لحظة ومع كل واحد منكم. أنا يسوع المخلّص الشافي جراحات نفوسكم وأجسادكم، أنا الحامل معكم وعنكم كلّ آلامكم وأتعابكم ودائمًا أرفعها إلى أبي السماوي مع ذبيحتي على الصليب. أنا هو الرب اتحدوا بي وابتعدوا عن الخطيئة التي تدمّر نفوسكم. إرفعوا قلوبكم إلى فوق، هنالك تجدون ملء غايتكم. فإذا ابتعدتم عنّي، أنا نبع الحياة، تعيشون بالفراغ والضياع ويأتي زؤان ويبزر الشرّ وينمو ويهلك حياتكم. أنا هو يسوع الطريق والحق والحياة الأبديّة

هذا النداء الذي يأتي من الرب يدوّي اليوم بقلب كلّ واحد منّا. والبرهان الحسي، هو التالي: أخوتي المؤمنين، أنتم تعلمون أنّ شفاعة مار شربل دخلت على كلّ بيت. (وأيّ بيت ما صنع معو  مار شربل أعجوبة… إرتداد الى الله… تدخّل على الصعيد الشخصي…). إنه موزّع الخير والرسول ليسوع الذي يدخل إلى قلب كلّ واحد منّا بمحبّته الأخويّة ويهمس بأعماق ذواتنا، ينادينا ويذكرنا ويقول لنا: يا أبنائي، إنّ الله هو غاية وجودكم، لا تنزلقوا وتنغمسوا بالخطيئة، إنفضوا غبارها عنكم واغرسوا مكانها الطهارة والنقاوة والمحبّة. إرفعوا قلوبكم إلى فوق واحملوا الصليب مع المسيح بحياتكم كما أنا حملته. توبوا. صلّوا. كونوا أبناء الكنيسة الذي أسّسها المسيح وكنت أنا من أبنائها. قدّسوا. اعترفوا…..لا تدعوا الشرّ يدخل ويزرع البغض والضغينة في قلوبكم… إرجعوا إلى العيلة التي أسّسها الله، لأنّ (العيلة عم تتفكفك) بسبب الفتور بالصلاة وعدم التضحية  وعدم الاتكال على العناية الالهيّة، ثابروا وثابروا

أخيراً مار شربل ينتظرنا أين ما كنّا حتّى نفهم معنى الحياة وغاية الانسان الوحيدة وهي الله وحده

صلاتنا نرفعها الى الله بشفاعة مار شربل على كلّ النوايا. طالبين من الرب ان يفيض علينا روحه القدّوس حتى يهدينا الى الحق ونكون شهود محبته على مثال هذا القديس العظيم. آمين

ولد يوسف أنطون مخلوف سنة 1828 في بقاعكفرا (لبنان الشمالي). وتربّى تربية مسيحيّة جعلته مولعاً بالصّلاة منذ طفولته. ثم اقتدى بخاليه الحبيسَين في صومعة دير مار أنطونيوس قزحيّا، فمال إلى الحياة الرّهبانيّة والنسّك.
وفي عام 1851، غادر أهله وقريته وتوجّه إلى دير سيّدة ميفوق لتمضية سنته الأولى من فترة الترهّب ثم إلى دير مار مارون عنّايا حيث انخرط في سلك الرّهبانيّة المارونيّة، متّخذاً إسم شربل، أحد شهداء الكنيسة الإنطاكية في القرن الثّاني. وفي أوّل تشرين الثّاني سنة 1853 أبرز نذوره الاحتفاليّة في دير مار مارون عنّايا ثم أكمل دراسته اللاّهوتيّة في دير مار قبريانوس كفيفان-البترون.
سيم كاهناً في بكركي، الصرح البطريركي الماروني، في 23 تمّوز سنة 1859.
عاش الأب شربل في دير مار مارون عنّايا مدة ست عشرة سنة. وفي 15 شباط 1875 انتقل نهائياً إلى محبسة مار بطرس وبولس التّابعة للدير. كان مثال القدّيس والنّاسك، يمضي وقته في الصّلاة والعبادة ونادراً ما كان يغادر المحبسة. وقد نهج فيها نهج الآباء الحبساء القدّيسين صلاة وحياة وممارسات.
عاش الأب شربل في المحبسة ثلاثاً وعشرين سنة وبعد وعكة صحيّة ألمّت به أثناء احتفاله بالقداس في 16 كانون الاول 1898 عاش فترة الم ونزاع دامت حتى عشية عيد الميلاد حيث توفاه الله في 24 كانون الأوّل سنة 1898. نهار عيد الميلاد، نقل جثمانه الطاهر من المحبسة الى الدير حيث دفن في مقبرة الرهبان الواقعة خلف تمثاله حاليا.
وبعد بضعة أشهر لوفاته، ظهرت حول القبر أنوار ساطعة فنقل جثمانه الذي كان يرشح عرقاً ودماً إلى تابوت خاص. وهناك بدأت حشود الحجاج تتقاطر لتلتمس شفاعته. وبشفاعته هذه أنعم الله على الكثيرين بالشفاء وبالنعم الرّوحية.
وفي عام 1925 رفعت دعوى اعلان تطويبه وقداسته إلى البابا بيوس الحادي عشر. وفي عام 1950 فتح قبر الأب شربل بحضور اللجنة الرّسمية مع الأطباء فتحققوا من سلامة الجثمان. وبعد أن تمّ فتح القبر تزايدت حوادث الشفاء المختلفة بصورة مذهلة وتقاطرت عندها جموع الحجاج من مختلف المذاهب والطوائف إلى دير عنّايا تلتمس شفاعة القدّيس.
وتخطّت المعجزات حدود لبنان واصبح مار شربل ظاهرة لبنانية وعالمية يحلو للانسان أن يعيشها

أيّها القديس شربل، يا من كنت، على جبلك، تحمل هموم وطنك الكبيرة. لم تتجرّد عن دنياك إلّا لتستمطر عليها بركات السماء . كم شهدت من كوارث تنصبّ على وطنك وشعبك، فيحصر الحزن نفسك الطاهرة، ولكنك لم تبرح تُكثر الإماتة والصلاة، وتقدّم القرابين عن أموات شعبك وأحيائهم، وتوثّق رباطك بالله، فتحمل آثام البشر وتدفع عن الأرض غضب السماء كالحربة تردّ الصاعقة المدمّرة، كذلك أنت لنا، في صومعتك، على ذروة عنّايا، حربة روحيّة، أمنٌ وحمىً منيعٌ إلى الأبد يا قلبَ الآب غمرَ الحبِّ العظيم، أنتَ الوهَّاب القديرُ الحكيمُ، هَبْ لنا اللُقمَة والنَسمَة، أعطِنا الكِلمة والبَسمَة، كَمِّلنا بالنِعمة أهِّلنا للنَعيم. يا ابنَ الله، يَسوعُ ابْنَ الإنسان، أنتَ الحياة أنتَ نورُ الأكوان، كُن لنا في الدَربِ الرَفيق، إهدِنا ضَيَّعْنا الطريق، إبقَ عِمَّانوئيل زَوِّدْنا بالإنجيل. يا روحَ الآب روحَ الإبن الأمين، أنتَ الجَذّاب المُغني المؤمنينْ، أغنِنا بالحِكمَة والعِلم، إمنحنا المَشورة والفهم، والقوَة والتَقوى خَوفَ اللهِ الثمين. يا مريم العذراء الطاهرة، أنتِ أمُّ عَيْلةِ الناصِرَة، أُسكُبي الطُهْرَ في العِيال، طيِّبي الحُبَّ بالكَمال، طَوَّبَتْكِ الأجيال أمّنا القادِرَة. يا أنبيَاء يا رُسلُ اثنيَ عَشَر، يا شُهَداء شُفَعاءَ البَشَرْ، يا أبرار كُلَّ القِديسين، في الأخطار صونوا المؤمِنين، في حُبِّ ونقاء إيمانٍ ورجاء. يا شربلُ يا أبانا القِدّيس، مَنْ يَقْبَلُ مَن يدَيكَ التكريس؟ كَرِّسنا إقبَلنا عَيْلَتَكْ، قدِّسْنا إجبُلنا جَبْلَتَك، آباءً أُمَّهات، رُهبانًا راهِباتْ. رَبَّنا زِدْنَا إيمَانًا استَجِب وَاشْفِ مرضَانا، واجمَع بالقدِّيسين مَوتانا المؤمنين. يا ربّنا زيِّن بيعتنا، بالكهنة من جماعتنا، أعضد العجزة الشيوخ، إعطهم عزًّا وشُموخ، نُشكرك مع ابنك الوحيد و روحك القدوس الان والى الأبد

بس تغلّط قول غلّطت. قرّ بغلطتك، إعترف فيها، وصلّح قد ما بتقدر. الغلط اللي بتعترف فيه وبتصلّحو بيكبّرك ما بيصغّرك. صلّح اللي بتقدر تصلّحو والباقي بس تعترف فيه لألله هو بيصلّح اللي إنت ما فيك عليه وبيعوّض اللي إنت ما فيك تعوّضو… وما تبرّر غلطك بنيّاتك السليمة: نيّاتك السليمة ما بتكفي تا توصل عا السما، لازم تكون أعمالك سليمة مثل نيّاتك. المهمّ ثمار أعمالك ونتايج أقوالك مش سلامة نيّاتك. النيّة السليمة هي حجّة الجاهل. والجهل مثل النوم: ما بتعرف إنّك كنت فيه إلاّ لمّا بتطلع منّو. وعّي النايمين، بس لمّا بيوعوا رح يعرفوا إنّهم كانوا نايمين. ما تحكي مع نايم، مش رح يسمعك، وعّيه وإحكي معو