في هذا اليوم الذي هو السبت قبل أحد الشعانين نعيد لإحياء لعازر الصدّيق صديق المسيح بعد أربعة أيام من رقاده. (أو ذي الأربعة الأيام)
نقرأ فيه فصل إنجيل القديس يوحنا (يوحا 11: 1 – 45) الذي يروي حاد ثة إحياء لعازر المؤثرة. وهي برهان على قدرة يسوع الإلهية على الموت.
لا يزال قبر لعازر موضوع إكرام في بلدة بيت عنيا قرب القدس التي تحمل حتى اليوم اسمه وتدعى بالعربية “العيزرية”.
إن أعجوبة إنهاض لعازر اثارت حفيظة اليهود على يسوع وعلى لعازر. ويذ كر التقليد أن لعازر هرب إلى جزيرة قبرص. ثم انتخب رئيس كهنة (مطرانا) عل الأكيتين. وهناك توفي ثانية . ثلاثين سنة بعد وفاته الأولى ودفن هناك. (كما يذكر انه انتقل إلى مدينة مرسيليا حيث يتمتع باكرام شعبي).
لعازر رمز الموت والحياة وتدعى الأكفان المتعلقة بالموتى “لعازريات”. كما أن
أعجوبة قيامة لعازر هي مقدمة قيامة المسيح وقيامتنا.
بكاؤُك يا يسوعُ على لعازر يُثبِّت كونك بشرًا سويًا
وكي تُبدي أُلوهتك لشعبٍ أقمتَ الميتَ بالأكفان حيًّا.
فبشفاعة لعازر صديقك أيها المسيح الإله ارحمنا وخلصنا. آمين

وَجَاءُوا إِلَى أَرِيحَا. وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ مِنْ أَرِيحَا مَعَ تَلاَمِيذِهِ وَجَمْعٍ غَفِيرٍ، كَانَ بَارْتِيمَاوُسُ الأَعْمَى ابْنُ تِيمَاوُسَ جَالِسًا عَلَى الطَّرِيقِ يَسْتَعْطِي. فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّهُ يَسُوعُ النَّاصِرِيُّ، ابْتَدَأَ يَصْرُخُ وَيَقُولُ:«يَا يَسُوعُ ابْنَ دَاوُدَ، ارْحَمْنِي!» فَانْتَهَرَهُ كَثِيرُونَ لِيَسْكُتَ، فَصَرَخَ أَكْثَرَ كَثِيرًا:«يَا ابْنَ دَاوُدَ، ارْحَمْنِي!». فَوَقَفَ يَسُوعُ وَأَمَرَ أَنْ يُنَادَى. فَنَادَوُا الأَعْمَى قَائِلِينَ لَهُ:«ثِقْ! قُمْ! هُوَذَا يُنَادِيكَ». فَطَرَحَ رِدَاءَهُ وَقَامَ وَجَاءَ إِلَى يَسُوعَ. فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«مَاذَا تُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ بِكَ؟» فَقَالَ لَهُ الأَعْمَى:«يَا سَيِّدِي، أَنْ أُبْصِرَ!». فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ:«اذْهَبْ. إِيمَانُكَ قَدْ شَفَاكَ». فَلِلْوَقْتِ أَبْصَرَ، وَتَبِعَ يَسُوعَ فِي الطَّرِيقِ

في قصّة شفاء المخلّع ، يبدّل يسوع حلة إنسان ساعده آخرون في الوصول إلى حيث يريد، فينطلق المخلّع انطلاقةً جديدةً في الحياة. تجاه عمل يسوع، هناك من يعترض وآخرون يمجّدون الله لما عاينوه في حياتهم. تعود هذه اللوحة الإنجيلية فترتسم في واقع كلّ إنسان، يعلم تمامًا أنّ الربّ يبدّل واقع البشر، وانّ هناك تصدّيًا لعمله، من جهة، وتمجيدًا له، من جهة ثانية

يسوع يبدّل حالة الإنسان

تأمّلنا في أكثر من شفاء، خلال زمن الصّوم، لكنّ قصّة المخلّع، تجعلنا نشعر، بشكل مميّز، كيف يبدّل الربّ حياة الإنسان. لقد كان هذا الإنسان مخلّعًا، عاجزًا عن الحركة والإستقلاليّة. فضلاً عن ذلك، كانت علاقته مع الله غير صحيحة. فقام يسوع تجاهه بشفاء أرجع له عافيته، وصار بمقدوره أن يمشي.كما غفر له، فأعاد له حُسْنَ العلاقة مع الله. ربّما كانت حالة المخلّع تعكس حالة الكثيرين منّا، باشكال مختلفة. فكم تطرحنا الحياة أرضًا، ونصبح شبه عاجزين حيالها وحيال صعوباتها، ونُضحي غيرَ قادرين على الحركة فيها كما نريد. حينها نتساءل عن معنى الوجود ونعيش شبه يأس أو ربّما اشمئزازًا ممّا يحدث معنا، ومن ماهيّة الحياة. ولكن، ليس هذا هو الموقف الحياتيّ الصحيح. فالموقف الذي يوصل الإنسان إلى الخلاص، هو الاتّجاه صوب يسوع. إنّه وحده الكفيل أن يبدّل حالتنا، فيغفر لنا وتصبح علاقتنا مع الله صحيحة، ويشفينا، ربّما بأعجوبة من المرض الجسديّ، وربّما يترك بحكمته الأمر الطبيعيّ يحدث معنا، ولكن ما هو أكيد هو أنّه يشفينا من كلّ يأس أو تخاذل أو اشمئزاز، ويعطينا فرح الحياة، لننطلق من جديد، كما المخلّع، الذي قام أمام الجميع وخرج، فانطلق، من جديد، على دروب هذه الحياة

الكنيسة صوب المسيح

صدق الذّين اعتبروا الرّجال الأربعة الذّين حملوا المخلّع إلى يسوع، صورة للكنيسة التي تحمل المؤمن والإنسانيّة صوب المسيح. فالكنيسة هي أمّ ومعلّمة. هي الأمّ التي تتحنّن على ابنها، فتعطيه الغذاء المناسب، وتقيه من كلّ ما يؤذيه، وتحمله إلى كلّ مصدر أمان وخلاص له. وغذاؤها هو الحقيقة التي تحملها، وهو الأسرار التي يتّحد المؤمن من خلالها بالله، وهو التعليم الذي به ترشد المؤمنين. في كلّ ذلك، تحمل الكنيسة المؤمن صوب المسيح، لتبدّل حياته، وتسمح له بالانطلاق مجدّدًا على دروب هذه الحياة

فمن جهة، يشعر كلّ مؤمن بالطمأنينة، إذ يعلم أنّ آخرين، في الكنيسة يعضدونه في مسيرته نحو الربّ. ومن جهة أخرى، على كلّ مؤمن أن يتمّم، في الكنيسة، دور اولئك الذّين حملوا المخلّع، فيعيش بطيبة ومسؤوليّة، حاملاً همّ الآخرين، مفكّرًا بجدّية وواقعيّة كيف يمكنه أن يساعد الذّين يرزحون تحت أثقال الحياة، ولا يستطيعون التحرّك، وحدهم، كما يشاؤون .
لفّ العجز حياة المخلّع، فحمله محبّون إلى يسوع. فلنعلم أنّ عند الربّ تتبدّل حياتنا، ولنتعلّم ان نكون محبّين نحمل الآخرين والكون إلى الربّ. فلنقم بذلك في أحضان أمّنا الكنيسة، ولنعلم كيف نتأمّل بخشوع في كلّ ما صنع الله من أجلنا فنندهش ونمجّده

وَفِي الصُّبْحِ بَاكِرًا جِدًّا قَامَ وَخَرَجَ وَمَضَى إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ، وَكَانَ يُصَلِّي هُنَاكَ، فَتَبِعَهُ سِمْعَانُ وَالَّذِينَ مَعَهُ. وَلَمَّا وَجَدُوهُ قَالُوا لَهُ: «إِنَّ الْجَمِيعَ يَطْلُبُونَكَ». فَقَالَ لَهُمْ: «لِنَذْهَبْ إِلَى الْقُرَى الْمُجَاوِرَةِ لأَكْرِزَ هُنَاكَ أَيْضًا، لأَنِّي لِهذَا خَرَجْتُ». فَكَانَ يَكْرِزُ فِي مَجَامِعِهِمْ فِي كُلِّ الْجَلِيلِ وَيُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ.
فَأَتَى إِلَيْهِ أَبْرَصُ يَطْلُبُ إِلَيْهِ جَاثِيًا وَقَائِلاً لَهُ: «إِنْ أَرَدْتَ تَقْدِرْ أَنْ تُطَهِّرَنِي» فَتَحَنَّنَ يَسُوعُ وَمَدَّ يَدَهُ وَلَمَسَهُ وَقَالَ لَهُ:«أُرِيدُ، فَاطْهُرْ!». فَلِلْوَقْتِ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ ذَهَبَ عَنْهُ الْبَرَصُ وَطَهَرَ. فَانْتَهَرَهُ وَأَرْسَلَهُ لِلْوَقْتِ، وَقَالَ لَهُ:«انْظُرْ، لاَ تَقُلْ لأَحَدٍ شَيْئًا، بَلِ اذْهَبْ أَرِ نَفْسَكَ لِلْكَاهِنِ وَقَدِّمْ عَنْ تَطْهِيرِكَ مَا أَمَرَ بِهِ مُوسَى، شَهَادَةً لَهُمْ». وَأَمَّا هُوَ فَخَرَجَ وَابْتَدَأَ يُنَادِي كَثِيرًا وَيُذِيعُ الْخَبَرَ، حَتَّى لَمْ يَعُدْ يَقْدِرُ أَنْ يَدْخُلَ مَدِينَةً ظَاهِرًا، بَلْ كَانَ خَارِجًا فِي مَوَاضِعَ خَالِيَةٍ، وَكَانُوا يَأْتُونَ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ

في إنجيل اليوم، قصّة بائس اجتاحه مرضٌ فتّاك، غير قابل للشفاء في أيّامه. وكان يسوع قد صلّى وأظهر اتّحاده الخاصّ مع الآب، فلاقاه ذلك البائس وصرخ: “إن شئت، فأنت قادر ان تُطهِّرني”. أعطاه يسوع الطهارة الحقيقيّة وطهّر، بحضوره، المكان الّذي كان الأبرص يعيش فيه. إنّها جميعها محطّات تأمّل لنا، تُدخلُنا في سرّ كبير، سرّ الله ومحبّته للبشر وإرادته الخلاصيّة تجاههم

قبل ملاقاة الأبرص، استرسل يسوع في الصلاة، وقال بعدها: “إنّي خرجت… لأكرز، وسار في كلّ الجليل، وهو يكرز في مجامعهم ويطرد الشياطين.” يسوع هو ابن الله، متّحد به دوماً. ومع ذلك، كان لنا مثالاً، كبشرٍ، باللجوء إلى الصلاة، من أجل الاتحاد بالله، ومن أجل معرفة إرادته فينا وفي رسالتنا الحياتيّة. حكاية يسوع مع الصلاة، حكايةٌ مثالٌ لكلّ واحدٍ منّا. فلنقتدِ بربّنا ولنفتّش عن هنيهات الوحدة في حياتنا، نبتعد فيها عن الصخب والضجيج ونلاقي أبانا السّماوي، لنتّحد به ونعرف إرادته في حياتنا

يصعقنا بؤس ذلك المريض، ذلك الأبرص. إنّه مريضٌ جسديًّا، ومبعدٌ عن سائر الناس وعن العبادة الدينيّة. دينه يحكم عليه بأنّه نجس، أي إنّ الله غير راضٍ عنه، وإنّه ارتكب سوءاً كبيراً استحقّ من جرّائه هذه الحالة. حين كان منبوذاً من الجميع، ومعتقداً أنّ دينه ينبذه، صرخ إلى ذلك الآتي من أجل الضعفاء منهم، صرخ إلى يسوع: إن شئتَ فأنتَ قادرٌ أن تطهّرني

بيّن لنا يسوع أنّ الإنسان، في الأصل، طيّب وبريء، وأنّه لا شيء خارجيّ يجعل الإنسان نجسًا، بل ما يأتي من الداخل قد ينجّس الإنسان ويجعله بعيدًا عن الله. كما بيّن الربّ أنّه، وحده، الكفيل في إظهار برء الإنسان، وتصويب مسيرته نحو الطهارة الحقيقيّة

بفضل لقاء الإنسان بالربّ، يستطيع أن يكتشف جمال الحياة في البرء الذي يعطيه إيّاه الله. إنّه اختبار عميق لا يفهمه إلاّ الذي يختبر حضور الله في حياته، عن حقّ. تكون الدنيا من حوله هائجة ومضطربة، تحاول تدنيس الإنسان وتلطيخه بأمور وهموم وغرابة، فيلجأ هو إلى حضور الربّ فيه ويستمدّ منه برءًا داخليًّا، يحاول أن يجعل الأمور فيه وحوله أكثر برءًا وإفادة للإنسان وللمجتمع وللكون

قصّة الأبرص تحرّك فينا الشعور الإيماني، فنطمئنّ إلى أنّه باستطاعتنا أن نصرخ: “إن شئتَ فأنتَ قادرٌ أن تطهّرني”. ونعلم أنّ الإجابة هي بالطبع: “قد شئتُ فاطهر”، ليس بالضرورة بمعنى الشفاء الجسدي، بل بالبرء الكليّ الذي نناله فتضحي نظرتنا إلى الإنسان وإلى الطبيعة صحيحة. برء وطهارة ونظرة نيّرة: هذه هي مفاعيل لقاء إيماني مع الربّ. فلنختبره

تحكى هذه القصه عن حادثه حدثت بالفعل وهى انه كان يوجد مجموعه من الاخوه المؤمنين باحد المخيمات الدينية وكان من ضمن الاخوه اب وام ولهم طفل صغير وجميل جدا وكان شباب المؤتمر فرحين به حقا وكان لعبتهم المفضله ومن شده فرحهم به كانوا يحملونه ويرفعونه لاعلى ويقفوا ليتلقوه من الاسفل وكان الطفل سعيد جدا وكان بيضحك بشده من كثره فرحه وفى مره من مرات الرفع للطفل حدث الشى الذى لم يخطر ببال احد ابدا ان الطفل رفع لاعلى جدا ولكن لايوجد من يتلقاه وسقط الطفل على الارض ولم يتحرك من بعدها وكانت الدماء تنهال من اذنيه ولم ينطق الطفل بقول سوا اه ه ه
وتحرك الاب والام بسرعه الى الطفل وجميع الموجودين ولكن ليس من ينقذه وتحرك الجميع سريعا الى اقرب المستشفيات بمكان تلك الحادث ولكن صرح احد الدكاتره بان الامل مفقود بنجاته وايضا بحياته وكانت الصدمه الغير متوقعه على الجميع شديده الصعوبه.
ولكنهم لم يفقدوه الامل بمسيحنا فصلى الجميع بكل ايمان وكانت فى الوقت الذى دماء الطفل تنهال كانت دموع الجميع تنهال بغزاره ودموع امه وابيه ولكنهم لم يفقدوه الامل بيسوع المسيح القادر على فعل كل شى وظلوا يصلون ويصلون ……………. الليل بكامله الى ان جائت اللحظه الحاسمه وتحرك الطفل وهو ينادى على ابيه وامه وتحرك الجميع وكان فرح عظيم بين الجميع وقاللوا للطفل ما الذى حدث لك فقال بتعبيره الطفولى ليه يا بابا انت وماما نادتوني انا كنت مبسوط كتير مع يسوع لكن هو قاللى روح ارجع لبابا وماما لأنهم بدّهُنْ اياك فانهال الجميع بالبكاء والفرح والترانيم وتمجيد يسوع والشكر له على جميع احساناته

حدث فيضان في إحدى القرى، فإذا برجل يطلب النجدة من الرب، فيمرّ مركب ليأخذه فيرفض لأنه ينتظر ربنا حتى يخلـّصه. وصلت المياه الى ركبتيه، فمرّ المركب ولم يصعد فيه، وكذلك الى صدره ولم يصعد. فمات ذلك الرجل غرقاً وصعد الى السماء، سأل الرب قائلاً : أنا كنت أنتظر علامة حتى تخلـّصني وأنت لم تخلـّصني. جاوبه الرب : أنا حاولت عدّة مرات أن أخلـّصك ولكنّك رفضت المساعدة.