|
|||||
|
وَفيمَا كَانُوا سَائِرين، دَخَلَ يَسُوعُ إِحْدَى القُرَى، فاسْتَقْبَلَتْهُ في بَيتِهَا امْرَأَةٌ اسْمُها مَرْتا. إن كان السيِّد المسيح في كل يوم يحمل الجرحى على كتفيه كالسامري الصالح ليدخل بهم إلى كنيسته، مقدِّما لهم الروح القدس (الدينارين) يسندهم ويعولهم حتى يرجع إليهم في مجئيه الأخير، فماذا يفعل هؤلاء الداخلون إلى الكنيسة؟ هذا ما تجيب عليه قصَّة لقاء مرتا ومريم بالسيِّد المسيح في قرية بيت عنيا.
فقالت مريم: “تُعظِّمُ نفسي الربّ، تعظّم الرّب نفسي، نشيدُ شكرٍ هتفت به البتول مريم لأنّ الرب نظر إلى تواضعها وفاضت نعمته عليها فحلَّ الروح القدس فيها وحملت مخلّصَ العالم في أحشائها. فأصبحت هيكل الله الجديد بدل هيكل أورشليم وسكنى الروح القدس. نشيدٌ رائع مجّدت فيه الرب لأنه حقق فيها مواعيده وعهده الأبدي، فمريم بنعمها “ها أنا أمة للرب” [...]
ثُمَّ خَرَجَ يَسُوعُ مِنْ هُنَاك، وانْصَرَفَ إِلى نَواحِي صُورَ وصَيْدا، إنصراف يسوع الى نواحي صور وصيدا يعني ذهاب يسوع الى غير اليهود الذين لم يقبلوه. فعدم ايمان اليهود يقابله إيمان المرأة الكنعانيّة بقولها ” إِرْحَمْني، يَا رَبّ، يَا ابْنَ دَاوُد”، فعبدة الأوثان اعترفوا بيسوع مخلّصاً وليس خاصته، الذين يملكون كل الكتب والنبوءات. فعلينا القول بأنّ يسوع هو الرحوم الذي “خرج” للقاء الأمم (أي [...]
ثُمَّ دَخَلَ أَرِيْحا وَبَدأَ يَجْتَازُها، نرى في هذا النصّ مدى إندفاع الخاطئ إلى التوبة، ونرى في المقابل أن يسوع هو الذي ينتظرنا، فقبل أن يتكلّم زكا، نظر يسوع إليه وبشّره بالخلاص.
حِينَئِذٍ قَدَّمُوا إِلى يَسُوعَ مَمْسُوسًا أَعْمَى وأَخْرَس، فَشَفَاه، حَتَّى تَكَلَّمَ وأَبْصَر. نرى في هذا الإنجيل ان يسوع يبرهن مجدداً عن قدرته على شفاء الجميع، فيؤمنوا به إلاَّ الفرّيسيين. فالناس قالوا :”لعلّهُ إبن داود”، أمّا الفرّيسيين قالوا انّه “بعل زبول”، ويصرّون على إلصاقه تهمة التجديف، أي إنّهم يكذّبون إلى أقصى حدّ، لإبعاد الجمع عنه، وحصر الناس بتمجيدهم وحدهم. |
|
||||
|
Copyright © 2012 Lebanese Saints - All Rights Reserved |
|||||
