فقال لهما: ماذا تريدان أن أصنع لكما؟

          قالا له: أعطنا أن نجلس في مجدِك، واحدٌ عن يمينك، وواحدٌ عن يساركَ

            فقال لهما يسوع: إنّكما لا تعلمان ما تطلبان: هل تستطيعانِ [...]]]>

 ودنا منه يعقوب ويوحنا، ابنا زبدى، وقالا له: يا معلّم، نريد أن تصنع لنا كلَّ ما نسألك

  فقال لهما: ماذا تريدان أن أصنع لكما؟

          قالا له: أعطنا أن نجلس في مجدِك، واحدٌ عن يمينك، وواحدٌ عن يساركَ

            فقال لهما يسوع: إنّكما لا تعلمان ما تطلبان: هل تستطيعانِ أن تشربا الكأسَ التي أشربها أنا؟ أو أن تتعمّدا بالمعموديةِ التي أتعمّدُ بها أنا؟

              قالا له: نستطيع”. فقال لهما يسوع: الكأسُ التي أنا أشربها ستشربانها، والمعموديةُ التي أنا أتعمّدُ بها ستتعمّدان بها

              أمّا الجلوسُ عن يميني أو عن يساري، فليسَ لي أن امنحَهُ إلاّ للّذين أُعِدَّ لهم

              ولمّا سمع العشرة الآخرون، بدأوا يغتاظون من يعقوب ويوحنا

              فدعاهم يسوع إليه وقال لهم: تعلمون أنّ الذين يُعتَبرون رؤساء الأُممِ يسودونَهم، وعظماءهم يتسلّطون عليهم

              أمّا أنتم فليس الأمر بينكم هكذا، بل من أراد أن يكون فيكم عظيماً، فليكن لكم خادماً

              ومن أراد أن يكون الأول بينكم، فليكن عبداً  للجميع لأنّ ابن الإنسانِ أيضاً لم يأتِ ليُخدَم، بل ليَخدُم، ويبذلَ نفسَه فداءً عن كثيرين

فقال لهُ: “ماذا كُتِبَ في التّوراة؟ كيف تقرأ؟”

فقال: “أحبِبِ الربّ إلهكَ من كلّ قلبكَ، وكلّ نفسكَ، وكلّ قُدرتِكَ، وكلّ فكركَ، وأحبب قريبَكَ كنفسِكَ”

فقال لهُ يسوع: “بالصّواب أجبتَ. إفعَلْ هذا فتحيا”

أمّا هوَ فأراد [...]]]>

وإذا عالمٌ بالتّوراة قام يُجرّبُ يسوع قائلاً: “يا معلّم، ماذا أعملُ لأرِثَ الحياةَ الأبديّة؟”

فقال لهُ: “ماذا كُتِبَ في التّوراة؟ كيف تقرأ؟”

فقال: “أحبِبِ الربّ إلهكَ من كلّ قلبكَ، وكلّ نفسكَ، وكلّ قُدرتِكَ، وكلّ فكركَ، وأحبب قريبَكَ كنفسِكَ”

فقال لهُ يسوع: “بالصّواب أجبتَ. إفعَلْ هذا فتحيا”

أمّا هوَ فأراد أن بيُبرِّرَ نفسهُ، فقال ليسوع: “ومَن هو قريببي؟”

فأجاب يسوع وقال: “كان رجُلٌ نازلاً من أورشليم إلى أريحا، فوقعَ في أيدي اللّصوص، وعرّوه، وأوسعوهُ ضربًا، ومَضوا وقد تركوه بين حيٍّ وميت

وصدّفَ أنَّ كاهنًا كان نازلاً في تلك الطريق، ورآه، فمال عنهُ ومضى

ومرَّ أيضًا لاويٌّ بذلكَ المكان، ورآهُ، فمالَ عنهُ ومَضى

ولكنَّ سامريًّا مُسافرًا مرَّ بهِ، ورآهُ فتحنَّنَ عليه

ودَنا منهُ، وضمَّدَ جراحهُ، ساكبًا عليها زيتًا وخمرًا. ثم وضعَهُ على دابّتهِ، وذهب به إلى الفُندق، واعتنى بهِ

وفي الغد، أخرجَ دينارَين وأعطاهما لِصاحب الفُندق، وقالَ لهُ: إعتنِ بهِ، ومهما أنفقتَ فأنا أُوفيكَ عند عودتي

فمَا رأيُكَ؟ أيُّ هؤلاء الثّلاثة كان قريبَ ذلك الرَّجل الذّي وقَعَ في أيدي اللّصوص؟”

فقال: “ألذّي صنَعَ إليه الرّحمة”. فقال لهُ يسوع: إذهبْ، واصنعْ أنتَ أيضًا كذلكَ

كان إذا ما صارعه فكر وشعر بقلق يكتب أفكاره على ورقة ويلقيها في “صندوق الهموم”، ويضع الصندوق أمامه ليصلي لكي يملأ اللَّه قلبه [...]]]>

لاحظ أحد المؤمنين أنه يحمل همومًا كثيرة، وأن ارتباكه لا يحل المشاكل بل يُعقدها، فقرر أن يخصص يوم الخميس من كل أسبوع ليُعالج فيه همومه، ودعاه “نادي الخميس للهموم”

كان إذا ما صارعه فكر وشعر بقلق يكتب أفكاره على ورقة ويلقيها في “صندوق الهموم”، ويضع الصندوق أمامه ليصلي لكي يملأ اللَّه قلبه فرحًا

وفي كل خميس إذ يفتح صندوق الهموم ويقرأ ما كتبه يجد أغلب الأمور قد حُلّت فعلاً

بهذا تعلم أن يصلي ولا يقلق

أمرين ينبغي ألا نقلق عليهما

الأمور التي ليس في استطاعتنا حلها،
فما علينا إلا أن نضعها أمام اللَّه في الصلاة.
والأمور التي يمكننا معالجتها،
فإننا نبدأ بالعمل، متكلين على نعمة اللَّه العاملة فينا.
ملقين كل همكم عليه لأنه هو يعتني بكم

في الاحياء لقد ولد بدون الحمل الطبيعي

في الفيزياء فانه دحض قانون الجاذبية عندما صعد الى السماء

في الاقتصاد دحض قانون تقليل المادة باطعام 5000 رجل بسمكتين و خمسة ارغفة خبز

في الطب شفى المرضى والعميان بدون استعمال جرعة واحدة من الادوية

في الكيمياء حول الماء الى شراب

في الاحياء لقد ولد بدون الحمل الطبيعي

في الفيزياء فانه دحض قانون الجاذبية عندما صعد الى السماء

في الاقتصاد دحض قانون تقليل المادة باطعام 5000 رجل بسمكتين و خمسة ارغفة خبز

في الطب شفى المرضى والعميان بدون استعمال جرعة واحدة من الادوية

في التاريخ هو البداية و النهاية

في الحكومة قال أنه سيدعى المستشار الأعظم أمير السلام

في الدين قال لا يأتي أحد الى الآب الله الا من خلاله

وعليه من هو؟ هو يسوع

شاركنا لنحتفل به فانه يستحق كل المجد

العيون التي ترى هذة الرسالة سوف لا ترى الشر

الشــفـاه التي تقول امين لهذة الصلاة سوف تبتسم إلى الابد

سلام ربنا و سيدنا و حبيبنا يسوع معنا جميعا

وإذا امرأةٌ، وهي التّي كانت في المدينة خاطئة، عَلِمَت أنّ يسوع مُتّكئٌ في بيت الفرّيسيّ، فجاءت تحملُ قارورة طيب

ووقفتْ باكيةً وراءَ يسوع، عند قدميه، وبدأت تبُلُّ قدَميه بالدّموع، وتُنشِّفها بشعر رأسها، وتُقبِّلُ قدَمَيه، وتدهنهما بالطّيب

ورأى [...]]]>

وسألهُ واحدٌ من الفرّيسيّين أن يتناول الطَّعام معهُ، فدخلَ بيتَ الفرّيسيّ واتّكأ

وإذا امرأةٌ، وهي التّي كانت في المدينة خاطئة، عَلِمَت أنّ يسوع مُتّكئٌ في بيت الفرّيسيّ، فجاءت تحملُ قارورة طيب

ووقفتْ باكيةً وراءَ يسوع، عند قدميه، وبدأت تبُلُّ قدَميه بالدّموع، وتُنشِّفها بشعر رأسها، وتُقبِّلُ قدَمَيه، وتدهنهما بالطّيب

ورأى الفرّيسيّ، الذّي دَعا يسوع، ما جرى، فقال في نفسه: “لو كان هذا نبيًّا لَعَلِمَ أيّ امرأةٍ هي تلك التي تلمُسهُ! إنّها خاطئة”

فأجابَ يسوع وقال لهُ: “يا سمعان، عندي شيءٌ أقولُه لكَ”. قال الفرّيسيّ: “قُلْ، يا معلِّم”

قال يسوع: “كان لدائنٍ مديونان، أحدهما مديونٌ بخمسمئةِ دينار، والآخر بخمسين

وإذ لم يكن لهما ما يوُفيان، سامحهما كِلَيهما. فأيُّهما يكون أكثر حُبًّا لهُ؟”

وأجاب سمعان وقال: “أظنُّ، ذاك الذّي سامحهُ بالأكثر”. فقال له يسوع: “حَكَمتَ بالصّواب”

ثم التفتَ إلى المرأة وقال لسمعان: “هل ترى هذه المرأة؟ أنا دخلتُ بيتَكَ فما سَكبتَ على قدميَّ ماء، أمّا هي فقد بلَّتْ قدميَّ بالدّموع، ونشّفَتهُما بشعرها

أنتَ لم تُقبِّلْني، أمّا هي فمَنذُ دخلتُ لم تكُفَّ عن تقبيل قدمَيَّ

أنتَ ما دهنتَ رأسي بزيت، أمّا هي فدهَنَتْ بالطّيب قدَميَّ

لذلكَ أقول لكَ: خطاياها الكثيرة مغفورةٌ لها، لأنّها أحبَّتْ كثيرًا. أمّا الذي يغفرُ قليلٌ فيُحبُّ قليلاً”

ثم قال للمرأة: “مغفورةٌ لكِ خطاياكِ!”

فبدأ المُتّكئون معهُ يقولون في أنفسهم: “مَن هو هذا الذّي يغفرُ الخطايا أيضًا؟”

فقال يسوع للمرأة: “إيمانُكَ خلَّصَكَ! إذهَبْي بسلام

فالمرأة الخاطئة المعروفة في المدينة تدخل بيت الفريسي [...]]]>

تُظهر لنا بشارة الأحد الخامس عشر من زمن العنصرة، زمن الروح القدس، محبّة الله الكبيرة، ورحمته لبني البشر. فهو يغفر للخاطئ خطاياه إذا عبّر عن توبة صادقة وعاد عن ضلاله. لذلك فالتوبة والغفران هما فعل حبّ من قبل الله والإنسان في آنٍ معاً.

فالمرأة الخاطئة المعروفة في المدينة تدخل بيت الفريسي مع أنها لم تكن مدعوّة، وتركع أمام الرّب يسوع وتقبّل قدميه وتدهنهما بالطّيب. فيتشكّك الفريسي من يسوع الّذي رضي أن تلمسه تلك الخاطئة.

أمّا يسوع فيوضّح معنى ما قامت به من واجب الضيافة بدل صاحب البيت سمعان الّذي ارتكب خطأً اجتماعياً كبيراً إذ أهمل غسل قدمي يسوع ولم يمسح رأسه بالزيت.

ثمّ قال يسوع للمرأة: “مغفورة لكِ خطاياكِ!… إيمانك خلّصك! إذهبي بسلام”

فالتوبة الصادقة والإيمان بيسوع المسيح والمحبّة الكبيرة أدّوا بالمرأة الخاطئة إلى غفران الخطايا والخلاص، وإلى إعطائها الطمأنينة والسلام الداخلي. فالحبّ يغفر الخطايا، وغفران الخطايا يولّد الحبّ لدى من غُفِرت له خطاياه.

هذا الإنجيل دعوة لنا إلى التوبة الدائمة واتخاذها كموقف حياتي والعودة المستمرّة إلى الله وتجدّد السعي كلّ يوم نحو الرّب من دون أن نترك مجالاً للأمور الخارجية والدنيوية من أن تبعدنا عن الهدف الأسمى والمرجو. فروح التسامح والمصالحة والغفران والمحبّة هي من ثمار زمن الرّوح القدس الذي نعيشه.

تشكّل الخطيئة الصفحة القديمة من حياتنا أمّا التوبة عنها فهي تُعتبر تجدّد بالرّوح القدس، روح المسيح الذي يخلقنا من جديد ويجعل منّا خليقة جديدة كلّ مرّة نتقدّم من سرّ التوبة بصدقٍ وإيمان ومحبّة ونيّة صافية ورجاءٍ بخلاصٍ أكيد